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* 原文刊載於網路通訊雜誌 2001/12 現象觀測站專欄
時代在改變，人類的生活節奏與步調，乃至品質與內容，也隨之而變，科技改變了這些面相，而原本屬於文明內涵一部份的文化演變，也開始產生基本上質的改變，有些改變挹注人類原本貧乏的精神生活，有的改變卻因此讓精神生活的品質惡化，進而影響人類追求物質生活的取向，反嗜人類社會的道德文明與生活品質，其中，盛逢這種變革交界的世代，被普遍通稱為「E世代」，而他們的「遭遇」也引起極大的關注。
道德與科技的界限
總有一些社會規範內的既有價值是新科技所無法改變的，而這些社會規範，常被後起者以「保守」慣稱，同時新的變革也常是長久以來認同這些既有規範的「老人」們一時間所難以接受的。所以當一個新科技的問世，新舊制度間的拔河，未必比新科技來得耀眼、激烈，其所造成的影響卻往往比新科技更巨。
網路是一項新科技，相信許多人都無法否認。有許多現實社會的缺陷，透過網路反映在世人面前，這時網路像是一面「鏡子」，忠實且未經人工修飾地把真相呈現出來。但同時她也像是一種「染色體」，所有加入這個群體的成員——許多來自不同地方的人，帶著不同的染色體，都會受到網路這個染色體的感染，然後突變出新品種的染色體——都是網路惹的禍的故事就是這麼來的。
究竟道德與科技的界限為何，一時間難以道分明，儒家有語云：「入芝蘭之室，久而不聞其香，入鮑魚之肆，久而不聞其臭。」，人時常昧於根性，習以為常，不照鏡子，便不覺自己蓬頭垢面。同樣地，相同的錯誤，在不同場合，透過不同的方式或工具，不斷地重複著，而人們大多只認識原先所習慣的錯誤「模樣」，對於「新」的錯誤的誕生，便覺驚訝。
透過許多報章雜誌，我們時常可以讀到與網路相關的消息，有些消息甚至於還上了社會新聞版面，這些消息的源頭仍然是人，並不是電腦本身。不同的只是這些事件的傳遞介質改變了，變成了網路，久而久之，「有了網路，問題也跟著多了起來」的錯誤印象也隨之誤導大眾。
剖開整個真相來看，其實不過是網路的誕生，使得過去許多我們不瞭解的事實跟真相——像是各種社會問題、欺騙、鬥爭——被忠實地呈現在你我的面前了。而這些問題鮮少因為新科技的誕生而滋生，卻總是第一個躍上新科技舞台，展露在別人眼前的目標。
焦慮的時代，無助的年代
有位小學老師，寫過這樣的一封Email給我：
「我是一個國小老師，也是一個網路的愛好者，但卻對於目前網路資訊氾濫對兒童的影響感到憂心。
雖然兒童逛色情網站已不是新鮮事，放學時間擠滿網咖店的也盡是背著書包的青年學子。種種不堪的資訊會隨著E-Mail自動送上門，學生的電腦網路知識常常遠超前於老師，很多父母不知道孩子躲在房間電腦前搞什麼？但推動學校師生上網卻又是教育部的政策，一個時代的趨勢——這是無法抵擋的潮流。
總感覺一切的關係與價值似乎都已經隨著網路而慢慢在轉變，以一個老師的立場面臨這一切衝擊該如何自處呢？我實在充滿了迷惘。教師由於環境的關係常處在保守的立場，無法跟上社會的脈動，是否我個人太過於憂慮了呢？
我覺得你們的觀念比較新，思想也比較開放，很想聽聽你們的看法ㄋㄟ」
來自一個基層教育工作者的憂慮，很清楚地道出了網路所帶來的衝擊與變化。消極的作法，常是斷然阻絕接觸這個媒介的機會，而非思考與探討事情的本質，讓我想起許多人的中學健康教育裡，關於性的著名的「第十四章」，常是成為這些學子長大成人後藉以聊以自娛的話題。
許多老師為了避免自己尷尬的表情表現在學生面前，所以逃避教導學生正確的性觀念。其實問題並不是出在「性」這個話題本身，而是教導學子的老師本身，對此觀念的認知藏有錯誤的差距，認為那是羞愧的、骯髒的，所以也羞於面對學生。
相同地，上面這位老師的憂慮，其實不在「網路本身會帶來什麼壞處」，眾所皆知，網路是一個無生物體，所以不會有什麼主動產生的臧害，卻可能因為圍繞載往路這個環境的成員們，對環境不瞭解，或是對事情本質認知不明，間接導引了新加入者的錯誤認知。這種情形一旦形成連環效應，變容易成為一種「錯誤認知的通則」，久而久之，也造成了「積非成是」的印象。
辦教育的人，總是只從「功能面」來思考問題——未來什麼對小孩子最好，就教導什麼樣的知識給小孩子——卻都忽略了，既有的知識並未十分透徹、紮實地傳導給下一代，比如傳統的儒家思想，哪些是適用於現代生活環境與時空背景的，該用什麼樣的方式來闡述，而非只是一味將文字、書典堆砌起來，便足以稱為「傳道、授業、解惑」，這些透過現代科技工具「電子辭典」似乎都有過之無不及。
人非一成不變的無生物，自然各種關係、價值，都可能隨環境的變遷與時代的演變而改變，「既有的知識」，比如道德觀念、價值觀、人生觀，也都應該隨著這些周遭的變遷而有所應變，這種改變未必是本質上的轉變，而是維持一種足以適應時代的彈性變化。而擔任知識傳導者的教育工作者，也應體認這種變化，採取相應對的應變，才不會被科技的洪流給沖昏了頭。
當純真遇上網路咖啡
當盪鞦韆、陀螺、跳繩逐漸離童年生活遠去，取而代之的，是每天不斷在成長擴大的網路世界，每個初次接觸網路環境的人，就像是一下子被吸進網路這個大黑洞似的，不可自拔。俗諺云：「是人都難以面對誘惑」。當這些原本只潛藏在每個人私領域的人性貪婪面、黑暗面，一下子突然找到解放的園地，讓這些慾望能量全都散發開來時，鮮少人能不受任何影響。網路咖啡的急速竄紅便是一例。
當電動玩具沾上了黑道、毒品的邊緣，就不再只是單純的腦力激盪與刺激反應的單純活動，過渡沈迷便引發了許多問題，而為政策者，在急功近利的誘因驅使下，也不得只從消極的角度來解決問題：強力取締。這種二分法政策，未見周全的因應之道，將原本就早已存在的慾求導向正途，得以抒解，卻反而變成了慾求累積能量的溫床，當新的縫隙露白之時，自然是見縫就穿針，馬上像獲得解放般的迅速渲染開來。
也許你我都曾經接觸過網路，也喝過咖啡，但是當你現在踏入網路咖啡廳，卻是完全不一樣的景象，那個環境彷彿在「過去那個年代」曾經出現過，是復古嗎？不是。是新科技嗎？也不盡然是。顯然是慾求的解放，加上新科技的挹注，迅速地讓這個過去的傳統電動玩具，換了一個表演的舞台了，而且參與者眾，更甚以往，所謂「野火燒不盡，春風吹又生」，用來形容這種情景的壯烈真是恰到好處。
網路咖啡成了另一種「電動玩具店」的代名詞，店裡頭喝的依舊是咖啡，玩的依舊是電子遊戲，看起來似乎與過去既有的經驗模式，沒有什麼不同之處，但是卻有越來越多的人沈迷在虛擬的環境裡頭，從裡頭找到更多的樂趣——而這些樂趣，竟然是電子遊戲裡原本無意傳達的「廝殺」、「結夥」、「稱霸」。
單純的電子遊戲，變成了錯誤知識的傳達工具，是所有設計電子遊戲的廠商所始料未及，也不樂意見到，當然也不會是網路咖啡廳業者願意背負的原罪——但是在金錢、利益的驅使下，卻都不知不覺（或早有預謀）成了共犯。這個時候，網路咖啡又背負著「錯誤傳導者」重大的擔子，承受著外界不斷閃爍的異樣眼光與
網路咖啡不會是純真的殺手，因為不是每一個踏進這個空間裡的人，都是為了電子遊戲而來；而電子遊戲也不會是邪惡的撒旦，因為不是每一個電子遊戲都只能圍繞在廝殺、爭鬥的情境與故事裡。
其實是社會變遷過於快速，人類難以面對環境的變化與衝擊，休閒的空間與時間都受到了極大的壓縮與壓抑，被迫轉向成只能在狹小空間裡，或面對音樂錄影帶，或面對電子遊戲畫面的速食娛樂——另外一面也顯示著「人都很寂寞」的事實，很多人上網路咖啡其實不全然是為了娛樂，而是尋找人的感覺，因為，人始終是群居的動物。
別讓自己成為科技道德孤兒
我喜歡把因應新科技誕生而產生的道德觀或價值觀的改變，稱做「科技道德」。就像是網路禮節一樣，「道德」一詞未必等於「守舊」、「保守」，而是一種每個人對每一個參與網路個體，包括自己，彼此關係的認知，以及該用什麼樣的角色與角度來面對這樣一個新生的虛擬群體。
有位台灣大學的BBS某板板主，曾經因為對這樣的角色認識不清，引發了許多爭議。這位板主把BBS賜予他的權限——管理板務，無段放大，因為有太多網友未能尊重網路遊戲規則，離題的討論與無畏的爭吵便不斷地出現在這個板上，板主處理板務的負荷無形中加重了許多。「治亂世用重典」的理論便又被搬上了抬面，成了管理板務的準則。
結果這位板主把許多「有爭議疑慮」的討論，網路辛苦打字張貼的心得，一籮筐地都納入了「砍信」的目標裡，引發了眾多網友的抗議，泛起了更大的漣漪，讓整個板每天都在討論類似的管理準則問題，反而使得當初成立這個討論區的真正意義完全盡失。
並不是在網路上扮演什麼樣的角色，對於科技道德的認知，就可以有所偏頗。這位板主犯了一個大錯，將自己過度主觀的認定標準，套用在整個板務上，許多當事人都向這位板主表示「那是別人跟我的討論內容，我都沒有這種被挑釁的感覺，為什麼你會有？」。
有一位資深網友更表示：「管理板務要務實地從情理法的角度來輕鬆看待，因為一切雖然只是在一個虛擬空間裡發生，但是每一個文字的背後卻都是一個真實的人，都會有不同的情緒變化，無端把別人辛苦敲鍵盤張貼的心得或文章刪除，不問前因後果，也沒有事先告知，任誰都會感到不受尊重，如果每一個人都可以先體認這一點，這些問題不就少了很多？」
「你不可以因為只是一場車禍的小傷，就把整隻腿都砍掉了」有一位網友比喻得非常好。
你有沒有看過類似的情形？或者你的應對方式，會不會也如這位板主般過於直率？科技道德的路還很長，也會不斷滋長，隨著不同的科技問世，又會產生新的衝擊，失根的E世代最缺乏的其實不是各種光彩炫目的新科技或電子遊戲，而是多一點從人文角度思考的知識傳導。
時代在改變，人類的生活節奏與步調，乃至品質與內容，也隨之而變，科技改變了這些面相，而原本屬於文明內涵一部份的文化演變，也開始產生基本上質的改變，有些改變挹注人類原本貧乏的精神生活，有的改變卻因此讓精神生活的品質惡化，進而影響人類追求物質生活的取向，反嗜人類社會的道德文明與生活品質，其中，盛逢這種變革交界的世代，被普遍通稱為「E世代」，而他們的「遭遇」也引起極大的關注。
道德與科技的界限
總有一些社會規範內的既有價值是新科技所無法改變的，而這些社會規範，常被後起者以「保守」慣稱，同時新的變革也常是長久以來認同這些既有規範的「老人」們一時間所難以接受的。所以當一個新科技的問世，新舊制度間的拔河，未必比新科技來得耀眼、激烈，其所造成的影響卻往往比新科技更巨。
網路是一項新科技，相信許多人都無法否認。有許多現實社會的缺陷，透過網路反映在世人面前，這時網路像是一面「鏡子」，忠實且未經人工修飾地把真相呈現出來。但同時她也像是一種「染色體」，所有加入這個群體的成員——許多來自不同地方的人，帶著不同的染色體，都會受到網路這個染色體的感染，然後突變出新品種的染色體——都是網路惹的禍的故事就是這麼來的。
究竟道德與科技的界限為何，一時間難以道分明，儒家有語云：「入芝蘭之室，久而不聞其香，入鮑魚之肆，久而不聞其臭。」，人時常昧於根性，習以為常，不照鏡子，便不覺自己蓬頭垢面。同樣地，相同的錯誤，在不同場合，透過不同的方式或工具，不斷地重複著，而人們大多只認識原先所習慣的錯誤「模樣」，對於「新」的錯誤的誕生，便覺驚訝。
透過許多報章雜誌，我們時常可以讀到與網路相關的消息，有些消息甚至於還上了社會新聞版面，這些消息的源頭仍然是人，並不是電腦本身。不同的只是這些事件的傳遞介質改變了，變成了網路，久而久之，「有了網路，問題也跟著多了起來」的錯誤印象也隨之誤導大眾。
剖開整個真相來看，其實不過是網路的誕生，使得過去許多我們不瞭解的事實跟真相——像是各種社會問題、欺騙、鬥爭——被忠實地呈現在你我的面前了。而這些問題鮮少因為新科技的誕生而滋生，卻總是第一個躍上新科技舞台，展露在別人眼前的目標。
焦慮的時代，無助的年代
有位小學老師，寫過這樣的一封Email給我：
「我是一個國小老師，也是一個網路的愛好者，但卻對於目前網路資訊氾濫對兒童的影響感到憂心。
雖然兒童逛色情網站已不是新鮮事，放學時間擠滿網咖店的也盡是背著書包的青年學子。種種不堪的資訊會隨著E-Mail自動送上門，學生的電腦網路知識常常遠超前於老師，很多父母不知道孩子躲在房間電腦前搞什麼？但推動學校師生上網卻又是教育部的政策，一個時代的趨勢——這是無法抵擋的潮流。
總感覺一切的關係與價值似乎都已經隨著網路而慢慢在轉變，以一個老師的立場面臨這一切衝擊該如何自處呢？我實在充滿了迷惘。教師由於環境的關係常處在保守的立場，無法跟上社會的脈動，是否我個人太過於憂慮了呢？
我覺得你們的觀念比較新，思想也比較開放，很想聽聽你們的看法ㄋㄟ」
來自一個基層教育工作者的憂慮，很清楚地道出了網路所帶來的衝擊與變化。消極的作法，常是斷然阻絕接觸這個媒介的機會，而非思考與探討事情的本質，讓我想起許多人的中學健康教育裡，關於性的著名的「第十四章」，常是成為這些學子長大成人後藉以聊以自娛的話題。
許多老師為了避免自己尷尬的表情表現在學生面前，所以逃避教導學生正確的性觀念。其實問題並不是出在「性」這個話題本身，而是教導學子的老師本身，對此觀念的認知藏有錯誤的差距，認為那是羞愧的、骯髒的，所以也羞於面對學生。
相同地，上面這位老師的憂慮，其實不在「網路本身會帶來什麼壞處」，眾所皆知，網路是一個無生物體，所以不會有什麼主動產生的臧害，卻可能因為圍繞載往路這個環境的成員們，對環境不瞭解，或是對事情本質認知不明，間接導引了新加入者的錯誤認知。這種情形一旦形成連環效應，變容易成為一種「錯誤認知的通則」，久而久之，也造成了「積非成是」的印象。
辦教育的人，總是只從「功能面」來思考問題——未來什麼對小孩子最好，就教導什麼樣的知識給小孩子——卻都忽略了，既有的知識並未十分透徹、紮實地傳導給下一代，比如傳統的儒家思想，哪些是適用於現代生活環境與時空背景的，該用什麼樣的方式來闡述，而非只是一味將文字、書典堆砌起來，便足以稱為「傳道、授業、解惑」，這些透過現代科技工具「電子辭典」似乎都有過之無不及。
人非一成不變的無生物，自然各種關係、價值，都可能隨環境的變遷與時代的演變而改變，「既有的知識」，比如道德觀念、價值觀、人生觀，也都應該隨著這些周遭的變遷而有所應變，這種改變未必是本質上的轉變，而是維持一種足以適應時代的彈性變化。而擔任知識傳導者的教育工作者，也應體認這種變化，採取相應對的應變，才不會被科技的洪流給沖昏了頭。
當純真遇上網路咖啡
當盪鞦韆、陀螺、跳繩逐漸離童年生活遠去，取而代之的，是每天不斷在成長擴大的網路世界，每個初次接觸網路環境的人，就像是一下子被吸進網路這個大黑洞似的，不可自拔。俗諺云：「是人都難以面對誘惑」。當這些原本只潛藏在每個人私領域的人性貪婪面、黑暗面，一下子突然找到解放的園地，讓這些慾望能量全都散發開來時，鮮少人能不受任何影響。網路咖啡的急速竄紅便是一例。
當電動玩具沾上了黑道、毒品的邊緣，就不再只是單純的腦力激盪與刺激反應的單純活動，過渡沈迷便引發了許多問題，而為政策者，在急功近利的誘因驅使下，也不得只從消極的角度來解決問題：強力取締。這種二分法政策，未見周全的因應之道，將原本就早已存在的慾求導向正途，得以抒解，卻反而變成了慾求累積能量的溫床，當新的縫隙露白之時，自然是見縫就穿針，馬上像獲得解放般的迅速渲染開來。
也許你我都曾經接觸過網路，也喝過咖啡，但是當你現在踏入網路咖啡廳，卻是完全不一樣的景象，那個環境彷彿在「過去那個年代」曾經出現過，是復古嗎？不是。是新科技嗎？也不盡然是。顯然是慾求的解放，加上新科技的挹注，迅速地讓這個過去的傳統電動玩具，換了一個表演的舞台了，而且參與者眾，更甚以往，所謂「野火燒不盡，春風吹又生」，用來形容這種情景的壯烈真是恰到好處。
網路咖啡成了另一種「電動玩具店」的代名詞，店裡頭喝的依舊是咖啡，玩的依舊是電子遊戲，看起來似乎與過去既有的經驗模式，沒有什麼不同之處，但是卻有越來越多的人沈迷在虛擬的環境裡頭，從裡頭找到更多的樂趣——而這些樂趣，竟然是電子遊戲裡原本無意傳達的「廝殺」、「結夥」、「稱霸」。
單純的電子遊戲，變成了錯誤知識的傳達工具，是所有設計電子遊戲的廠商所始料未及，也不樂意見到，當然也不會是網路咖啡廳業者願意背負的原罪——但是在金錢、利益的驅使下，卻都不知不覺（或早有預謀）成了共犯。這個時候，網路咖啡又背負著「錯誤傳導者」重大的擔子，承受著外界不斷閃爍的異樣眼光與
網路咖啡不會是純真的殺手，因為不是每一個踏進這個空間裡的人，都是為了電子遊戲而來；而電子遊戲也不會是邪惡的撒旦，因為不是每一個電子遊戲都只能圍繞在廝殺、爭鬥的情境與故事裡。
其實是社會變遷過於快速，人類難以面對環境的變化與衝擊，休閒的空間與時間都受到了極大的壓縮與壓抑，被迫轉向成只能在狹小空間裡，或面對音樂錄影帶，或面對電子遊戲畫面的速食娛樂——另外一面也顯示著「人都很寂寞」的事實，很多人上網路咖啡其實不全然是為了娛樂，而是尋找人的感覺，因為，人始終是群居的動物。
別讓自己成為科技道德孤兒
我喜歡把因應新科技誕生而產生的道德觀或價值觀的改變，稱做「科技道德」。就像是網路禮節一樣，「道德」一詞未必等於「守舊」、「保守」，而是一種每個人對每一個參與網路個體，包括自己，彼此關係的認知，以及該用什麼樣的角色與角度來面對這樣一個新生的虛擬群體。
有位台灣大學的BBS某板板主，曾經因為對這樣的角色認識不清，引發了許多爭議。這位板主把BBS賜予他的權限——管理板務，無段放大，因為有太多網友未能尊重網路遊戲規則，離題的討論與無畏的爭吵便不斷地出現在這個板上，板主處理板務的負荷無形中加重了許多。「治亂世用重典」的理論便又被搬上了抬面，成了管理板務的準則。
結果這位板主把許多「有爭議疑慮」的討論，網路辛苦打字張貼的心得，一籮筐地都納入了「砍信」的目標裡，引發了眾多網友的抗議，泛起了更大的漣漪，讓整個板每天都在討論類似的管理準則問題，反而使得當初成立這個討論區的真正意義完全盡失。
並不是在網路上扮演什麼樣的角色，對於科技道德的認知，就可以有所偏頗。這位板主犯了一個大錯，將自己過度主觀的認定標準，套用在整個板務上，許多當事人都向這位板主表示「那是別人跟我的討論內容，我都沒有這種被挑釁的感覺，為什麼你會有？」。
有一位資深網友更表示：「管理板務要務實地從情理法的角度來輕鬆看待，因為一切雖然只是在一個虛擬空間裡發生，但是每一個文字的背後卻都是一個真實的人，都會有不同的情緒變化，無端把別人辛苦敲鍵盤張貼的心得或文章刪除，不問前因後果，也沒有事先告知，任誰都會感到不受尊重，如果每一個人都可以先體認這一點，這些問題不就少了很多？」
「你不可以因為只是一場車禍的小傷，就把整隻腿都砍掉了」有一位網友比喻得非常好。
你有沒有看過類似的情形？或者你的應對方式，會不會也如這位板主般過於直率？科技道德的路還很長，也會不斷滋長，隨著不同的科技問世，又會產生新的衝擊，失根的E世代最缺乏的其實不是各種光彩炫目的新科技或電子遊戲，而是多一點從人文角度思考的知識傳導。
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